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五百年来一才媛 ——略论邢慈静的书法艺术成就


    作者:   2015-9-11 11:05:59

  在中国书法历史的浩瀚星空中,杰出的女书法家并不多见,像卫茂漪、管仲姬这样声名远播的人物,其传世作品极少又多存争议。而晚明“书法四家”之一邢侗的胞妹邢慈静“博学善属文,诗有清致,书画俱称绝品,与兄侗齐名”,其作品散见于全国各地。虽然她在中国文学史和书法史上没有显赫的地位,《明史》在谈到她时仅以“善仿兄书”一笔带过,其它书论偶有提及,也是三言两语,但其实她是一个典型的才女。如果说邢侗的书法在明代“名动衣冠”、“天下少双、海内寡二”,那么邢慈静则追古师兄运笔精,清婉雅致见风骨,她的书法都有着他人不可企及的意蕴。

  邢慈静现存的书法有行书《五言诗轴》、草书《自书杂诗》手卷、《临王羲之虞安帖》、《临赵孟頫手札》等,分别珍藏于济南、上海、苏州等博物馆。邢慈静书法以汇刻的《之室集帖》成就最高,原藏于临邑县宿安街邢氏后人家中,现存临邑邢侗纪念馆。《之室集帖》共分三部分,以“雪、之、居”三字分签标题。第一部分为《来禽馆真迹》,刻邢侗手札若通,尾刻邢慈静小楷跋:“生平笃嗜先太仆兄笔迹,至今病中,尚勤寤寐,检笥得此,遂拭目双钩,命镌工劂之”。第二部分为《芝兰室兰亭序》,为邢慈静手临的《兰亭序》,后分别有明莱州刘重庆和清临邑县令莫树椿的跋语。第三部分为《芝兰室非非草》是《之室集帖》的主要部分。《邢氏家乘》载:古今诗四十一首,前题“之室集帖”,后署“蒲团主人马邢慈静书”,与苏州博物馆藏《草书诗册》章法、用笔相仿,创作时间应大体一致。《芝兰室非非草》诗雅情真、笔势蹁跹,是邢慈静诗书的代表作品。清代道光年间临邑县令莫树椿观《之室集帖》后写有《邢慈静夫人赞》:

  余宰临邑,即访求子愿先生遗文,读之大慰所愿。复得《芝兰室非非草》暨《兰亭序》,展玩屡日不能释,乃其妹慈静夫人手笔也。不独诗才清妙,而字画之婉畅浑脱,尤非宋元以后笔墨,不禁喟然叹曰:嗟乎!天之钟灵毓秀,诚不择人,何独于夫人而特厚也。稽古闺秀,以才学称者,曹大家而外,则有如左太冲之妹芬,鲍明远之妹令晖。至以书法称者,卫夫人而外无闻焉。夫人生天地间,倘专一长,即足以垂不朽,况巾帼乎?乃夫人以古贤媛之罕见者,兼而有之以视左芬辈,兄妹齐名流传艺苑者为何如哉?

  通过莫树椿的评价,可反映出邢慈静艺术思想的深刻内涵和主要特征。

  一、追古,晋体独存。特殊的家庭环境,使邢慈静的书法的入门也比较高。《武定州志》记载“慈静书宗李、卫”。从其早期的书法作品来看,她的笔力挺拔,转折圆浑,能看出李北海之风骨。邢侗曾说:“于右军书,坐卧几三十年,始克入化。”邢慈静受其兄影响,对王羲之书法用工最勤。上海博物馆存有邢慈静《临王羲之虞安帖》,草法娴熟,笔力娇健,得大王雄健爽利之势。《之室集帖兰亭序》是邢慈静的临作,笔画细腻精到,结体疏朗俊逸,一派“魏晋风度”。刘重庆在《芝兰室兰亭序》的跋中说:

  “夫人禊帖,自是夫人帖。然而笔法婉劲,晋体独存,余不知右军当年面目何似,然而视禊帖传世本千百矣,后有真赏,或者其首肯于此言。”

  刘重庆在这里是说她的书法是晋体独存,有右军当年面目,古今诸多书法家能获此誉者实属罕见,说明她深得右军神髓。邢慈静也精于小楷,所画观音图册,多用蝇头小楷题款,笔画结体多出自钟王,简古醇厚,健中寓娇。

  二、师今,入则规矩。邢慈静生在书香门第,其母万氏夫人为德平望族之后,性情温顺,知晓诗文。邢慈静有九嫂杨氏,是海丰杨梦山之妹,硕学善诗文。杨氏初嫁时,邢慈静才垂髫少年,杨氏试抽架上书,戏令慈静读之,则应口背诵,尽卷不讹一字。邢慈静年长后,与九嫂时相唱和。邢慈静生卒年代失考,席文天先生在《邢慈静年龄试辨》中说“慈静小兄二十余岁”,邢侗三十六岁辞官归里时,邢慈静约为十到十五岁左右,二十八岁嫁于马拯。按照这时间推断,邢慈静和其兄在临邑生活了十几年的时间。邢慈静于书法的研习无疑是“近水楼台先得月,向阳花木易为春”,对其兄书法穷微入妙,融会贯通,也不足为奇了。

  苏州博物馆藏其行书册页,后有傅增湘题跋称:

  “此邢慈静女士自书诗册,何君亚农于新春游厂甸时所得者也,笔致苍古乃不类女郎书,或疑为其兄所书,然余阅明人笔记,言当时乞子愿书者,其妹时为之代笔,则其翰墨风趣宜有雅相肖似者,后人观于此册可无庸致疑矣。”

  邢慈静是否曾为其兄代笔已无可考证。但这些记载都说明邢慈静学习邢侗书法已达“酷似”的地步。邢侗主张“入乎规矩,出乎规矩,出乎规矩,入乎规矩”,邢慈静是其兄书法艺术思想的典型实践者。她从其兄的书体中广泛汲取营养,捕捉和领会其兄书法的内涵,可谓超神入化,满楮生动。在她“善仿其兄”其间的书法亦成为时代的精品。翕庵氏在谈到她万历壬戌四月望日手书的《追笔黔途略》真迹时有说。

  

  

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